●劉練江先生集卷一
山陰劉念臺先生
長洲文湛持先生 同輯
雜著（一）
程朱藥言序
王者以天下為家論（萬曆辛丑會試）
族譜論
恕齋說
舉劾說
閘說
雜說
天下本無事辨
刻文丞相像傳引
宋文信國公紀年跋
題胡時臣先生傳後
題邸中雜記前
題吾心亦凉前
書座右
書弟清之齋壁
公舉汪學博名宦呈
○程朱藥言序
夫粱肉者養生之需也藥石者攻病之物也人情苦藥石而甘粱肉雖當有病猶然屬厭不休迨沈痼日深而攻無及矣嗟乎孔孟之書家尸戶祝自非弱喪誰不引心然樹頤皆歸而反躬則謬甚者假道託宿詐偽無窮秖取獻酬羣心不問回面污行將使鄉原冐時中之似而狂狷遺負俗之譏茅靡波流長此安極書曰若藥不瞑眩厥疾不瘳噫發藥此其時矣程朱二氏冠冕儒林方折羣言之衷豈囿偏至之見而意存矯枉時切引繩葢取其寄鍼砭於齒牙庶足破膏肓於末世余既採錄銘諸左右矣清之家仲增葺成編客有縱臾輒?諸梓余詰之曰何良藥不自醫而顧吐之客曰世不乏志士何忍自私即不然而藉彼反唇益我自治猶愈夫諱疾忌醫者爾余曰然遂書此以引其簡
○王者以天下為家論 【 萬曆辛丑會試】
人主必不有其私而後可以覆天下亦必善用其所私而後能無所私於天下何也天下者人主與天下公共之器也與天下公共者謂之公非天下公共而為主上獨有者謂之私置其公共若附贅懸旒而專恤其私則天下將安所托即以為公共而公共為之則又不若恤其私者之盡知索能而無所愛也故君莫患於有所私私而私用之則私矣尤莫患於不善用其私私而公用之則公矣毋纆柵於私之藩而不廣毋留遺於私之情而不盡有私之用無私之障所謂以天下為家之王者非耶請筌蹄其說夫家者士庶人之有也天下者天小之有也天下分之天子家分之士庶則疑王者無家而易又有王假有家之說則王者未始無家也藉令王者有家而不有其家苐不敢先家而後天下厚家而薄天下肥家而瘠天下斯足明德意矣奈何家而以天下為之家而以天下為者果且戚疏無等宮府無別而混之玄同之域也乎果且有無相貸子母相權饒乏相濟屈萬乘於編氓而有布衣昆弟之心乎噫是不然家者以有合而成者也而其分異則其所以為之者異有士庶人之家有王者之家士庶人之家修房闥治堂奧扃門戶輯垣墉握算則家督治其內倚市則家相治其外生聚營繕則家之子姓支庶持籌於中外之間帷墻之外里閈之內非其有也即非其所得預也此非蓄縮而不廣士庶之為家止此耳王者則不然以朝廷為房闥以國都為堂奧以諸夏為門戶以四夷為垣墉冡子謂之家督宰執謂之家相黔黎蒼赤謂之家之子姓支庶天下庾盈廩羡粟紅貫朽不曰天下富而曰家富天下磬懸壁立十室九空不曰天下瘠而曰家瘠天下歸之不曰君師而曰父母父母者家之父母也王者之保天下不曰保民而曰保赤子赤子者家之赤子也使王者知有家不知有天下是以天下歸之而不受也是有家而不能保也其毋乃戾家人之心而自閱于墻乎顧托家之說者曰蹍市人之足則辭以放驁兄則以嫗大親則已矣為家故也家不徵而至不求而獲雖日有征月有貢人不訾其無藝而吾不嫌於非分不知家之葢藏傾而吾不得獨贏餘家之物力盡而吾不得獨充贍家之愁苦怨歎方劇而吾不得獨逸樂獨恬愉雖有廣侈厭縱之夫未有不量家之有以為出入者量家之有以為出入則其殖之也寧有餘其用之也寧不足其纖嗇彌甚其生聚彌多其會計彌悉其積累彌盛不底其家於充溢露積以比於封君之富不止則以天下為家者而異是乎是故非惟不私其家且不知有家非惟不知有家且不知有天下葢知有家不知有天下固專用之私而不知有家猶知有天下則猶有未盡用之私也故輕重厚薄之見不得分有餘不足之形不得設內外遠近豐悴盈縮之意不得域膳可減衣可澣而平凖間架之稅必不可開帷可集馬可卻而算舟榷酤之法必不可行椽可采宮室可卑而壟漁市虎斷肌刻骨之奸必不可用天下之倉箱庾廥即吾家之筐筥天下之阡陌井牧即吾家之瓶甖天下之農桑五穀即吾家之府實天下之銅山金穴即吾家之鍾釜秦之陶豫章之材吳越之繭絲滇粵之瑇瑁珠璣即吾家之緡繈何必貯之篋笥斂之囊橐而後為吾有哉由是窮天之產罄地之毛東被扶桑西沮疏勒南及暹羅北窮突厥奇珍異物如粟如羊而要其不出於天下也即其不出於吾家也以一家而承翼一人則高天泰山之尊以一家而供給一人則山海陵谷之積藏之不竭之府酌之不涸之淵采之不貸之囿究之上而乾父下而坤母感家道之寖昌順和樂之且耽亦且不愛其苞苻靈應祥麟神雀芝房蓂莢之類以?我家之宗子人見王者之世規彌遠絜彌宏萬靈承役造化在柄若曰其享有大奉也如此而孰知其皆家人之貺也哉向令斤斤焉屑屑焉畫地而守之擇人而親之則悉九重六宮十二等之地不足以當天下之一隅萃左右近侍同牀在旁之人不足以當天下之一族雖有瓊林大盈洛口敖倉之蓄而以天下計之豆區幾何釜鍾幾何支費幾何此其為家亦藐乎小矣况人主一有其家則必瘠天下以自肥絀天下以自擅骨肉之誼既絕眾庶之和不修垣墉失守門戶立破堂奧不保而房闥之中且為他人鼾睡矣豈非見之不廣而自局其天下為家之量哉故曰天子不言有無一家之中不得偏有偏無也又曰得臣無家無家也者正其以天下為家也世主不諳於家之義以其朝夕晏處之家室為家室則鏡有弢而劍有匣矣以其頤指氣使之家人為家人則社有鼠而城有狐矣夫割家之爪髮肌膚以充食飲仁者不忍也縱家之悍僕豪奴以陵子姓智者不為也然而卒甘心也者則有家之說誤之也使廓其有家之見安忍置輕重厚薄於其間哉雖然桑孔不柄漢毒不姴商賈安石不柄宋禍不慘雞豚故柄家政者君也贊家政者相也君長于深宮之中生于阿保之手何知天下何知民艱自非相臣以天下一家之說進欲其擴胞與而施闓澤也難矣酇侯治未央過于泰侈而為之說曰王居非壯麗無以示威夫必壯麗而後威則猶有家之心也夫
○族譜論
按世族肇自唐堯其裔受封於劉累事夏孔甲為御龍氏在商為豕韋氏在周為唐杜氏後為士氏俱載左傳可攷漢興枝葉滿天下更歷晉唐宋以來其派益繁家世邈遠不敢接華冑之謬識此以著其概云
余讀往牒竊未甞不歎嗣守之重也語有之何論根株榦大枝斜是故瞽鯀見稱杜房貽笑其他榮辱近是者不可勝數有識之士鰓鰓然慮後至於屏風示諭石硯志思而著紹訓傳縣譜集禪儀述六世者亦惟是祖烈播揚用垂鴻譽葢均有所見非苟焉而巳也甞觀今人願其子弟之賢不異古人乃其子弟反病先世不閥閱余甚惑焉夫人之所樹不在貴賤公侯將相未始有種有如忠孝廉潔擇地而蹈時然後出言非公正不發憤則一命之士而韋布之夫亦有以榮其所先况其上乎即令資寵席蔭服冕乘軒而顧驕溢滛嬖食飲馳驅不飭名檢不辨菽麥此詎可同日而語耶且李廣隴西右族豪傑之士樂居門下及陵降匈奴遂恥而引去陳仲弓荀季和皆漢民譽其孫背而仕魏令學者有嗣守為難之歎由此觀之過豈在先世也余家世隱不階仕進逸溪公篤祜後人乃有以儒顯者余懼廢公盛德不載滅先後名實之紀墮後人覽觀因為之論著其凡若夫章先烈昌遺統如蒪琰姚班諸人所謂源號榮施是在觀者不然儻蕩自恣玷點名節則丙顯可以不敬高廟此帙特贅疣耳余不敢自謂石硯之思願以廣屏風之諭云
○恕齋說
自漢儒以大中訓極而極之流遂為苟容至先儒以極為四外標凖而學者始知極自唐儒以博愛謂仁而仁之道遂為小惠至先儒以仁為包四德而學者始識仁自漢晉以來有恕巳恕人之說而恕之弊遂為姑息至先儒以恕為如心而學者始明恕聖人浸遠道學無傳於是漢人之中庸唐人之摸棱皆足以自附於此三字之義天下之不見聖人久矣尚賴伊洛諸君子出而抉聖經千載之秘而後之學者遂得襲其緒餘以求進於道番易徐君應明有志於學特以恕為入門則其幸生於道學之世而不至涵忍混貸以淪於漢唐之陋也審矣雖然如心之事亦有所用力焉按傳專言恕者其事有二子曰巳所不欲勿施於人大學言上下前後左右有絜矩之道此言如愛巳之心而愛人者也大學言有諸巳而后求諸人無諸巳而后非諸人此言如治巳之心而治人者也然而如愛巳之心而愛人則先儒必歸之窮理正心如治巳之心而治人則先儒必以強於自治為本葢未能窮理正心則吾之愛惡取舍未必得正而推巳及物亦必不得其當夫未能強於自治則是以不正之身為標的將使天下之人皆如吾之不正而淪胥以陷則吾之為恕者豈不相遠而吾夫子所謂終身可行者豈若是哉故夫論語一貫之恕中庸違道不遠之恕又必以忠並言葢惟忠而後所如之心無往非正而凡窮理正心強於自治皆求以不悖乎忠而巳也抑余聞之論語之忠恕至誠無息而萬物之各得其所也聖人之事也中庸之忠恕盡巳之心而推以及人也學者之事也吾儕小人由前之所以用力者永之以進於中庸之忠恕則聖人忠恕之天豈曰巳之菲薄而無足以進於曾子之唯哉願與徐君講之
○舉劾說
撫按之權舉劾最重百官之所以勸懲公道之所以開塞其繫於撫按舉劾亦最重然而今世所謂舉劾者余竊異焉甞得日聞邸報矣或曰今日某廵撫舉劾奏至矣其所舉者可不問而知其必藩臬方面大官也其所劾者可不問而知其必通判縣丞小官也其所舉者可不問而知其必牽朋聯伍不數十人不止也其所劾者可不問而知其必寂乎寥乎纔三兩人也如此則是賢者盡大官而不肖者盡小官也則是賢者甚多而不賢者甚少世夫使賢者盡大官又使賢者甚多而不賢者甚少則宜其政平而訟理苞苴不行於上怨毒不結於下天下可以臥而帖帖矣而顧不能然則是大官不必盡賢與賢者不必甚多而不賢者不必甚少也大官不必盡賢而賢者不必甚多不賢者不必甚少則彼舉大而劾小者無乃大官則足以樹恩而小官無傷於任怨也歟又無乃勢弱者易凌而根固者難拔也歟而其所舉所劾之多與少又無乃厚市恩而薄引怨也歟如此則人心奚得而勸懲公道奚得而不塞也雖然固亦有方面大官而不舉或反見劾者矣甞駭而問其人焉則是非能劾藩臬方面大官也亦非其人之果不賢也或負氣倔強不善曲媚者也不然則受人指嗾為之快忿者也亦有通判縣丞小官而不劾或反見舉者矣甞駭而問其人焉則是非能舉通判縣丞小官也亦非其人之果賢也或多援善鑽最有力者也不然則其親與故也如此則所劾者縱非小官則必負氣倔強與為人快忿者也所舉者縱非大官則必多援善鑽與親與故也然則人心又奚得而勸懲公道又奚得而不塞也由此言之為撫按固不得以能舉人能劾人為榮而必以舉劾之不稱為可懼矣
○閘說
吾邑雖濱湖然遇旱魃則需水尤艱葢漕涸則閉閘溢則啟閘其啟其閉總之漕為政而非民之利也今年春杪迨朱明不雨官河漸涸當事者檄諸郡邑毋得輕啟閘且間使使偵焉邑人則數請于令啟閘也或問余曰啟閘則病漕閑閘則病民其若之何予曰啟之當夫轉漕為民戍也灌田為民養也二者缺一不可烏見彼之重而此之輕且邑雖小獨非上之赤子乎其忍之也或曰諸當事者乃以為大討奈何余曰觀過可以知仁當事者必鑒之曰漕涸亦將不利于邑曰不然湖水之高也尺餘酌此以濟彼水流而不盈何膠舟之有今湖閘亦未啟耳曰然則令何憚而不啟曰非令之過也煬竈者之過也今欲啟閘必詢左右與津吏左右與津吏必先計賄賄入則臾賄不入則撓田塍各分醵金難合人之賄之者少而不賄者多則臾之也少而撓之也多又不有怯者乎恐人之疑其賄則陽格之不有悍者乎忿人之獨受賄則陰擠之甚至開者無幾假仗公義潛報當事當事之誚讓一至則下邑奉行愈謹雖有百喙安能轉之嗟呼令與當事實共民而治也民苟利矣遑恤其他故能燭淺官之私則甲乙之說不惑能實抱惠民之志則上公之誠可通而又酌其盈虛時其啟閉不拘一法以從事則漕不涸而民亦沾其餘潤矣此良吏之苦心非借箸所能贊也
○雜說
人生一日或聞一善言見一善行行一善事此日方不虛生
韓持國曰聖人功名因事始見不可有功名心此精於治心者方遜志曰善用人者當激發其喜功好名之心此巧於一肋世者
凡人德業不可自足官爵不可不知足自足則造位不遠不知足則觖望易生父兄之於子弟雖責望無窮而一服官之後便不可有貴顯之心一有此心得之祇滋驕溢之端失之即損欣樂之趣炎涼起於家庭怨尤生於骨肉不祥之事紛紛起矣楊子器為縣官即曰得做此足矣為部屬官則曰得陞此足矣父兄以此為教何患無佳子弟子弟以此為率何患無好人品
文文起曰清介一欵今人之究竟實古人之發軔腳根一定便當進步寧可以此自畫此為上上人語有識者當自賞之
人之冠而戴鬚眉者類稱丈夫乃孟子品題有四曰大丈夫曰小丈夫曰賤丈夫曰不丈夫大丈夫尚矣小丈夫能諫能去爵祿不以入其心苐涵養功少不能平悻悻之氣著腳名節律以大人之學而小之然不失為丈夫也乃以朝為市罔彼富貴不知止足以公卿躬商賈之行則丈夫而賤之矣負昂藏軀不自樹立挨排權勢之門陰取富貴烜赫鄉人以鬚眉甘妾婦之行不恥則丈夫而不丈夫之矣夫小丈夫學可大也賤丈夫即貴不足貴也至冠而妾婦何以施鬚眉於人世貞士羞與為友異代子孫羞以為祖人國豈有賴焉而世之蹈其轍者不少嗟嗟百年不可久之身欲贖無從百世不能改之名欲掩無計士大夫何可不蚤自决擇
余嘗謂汪北山曰黨禍之慘甚矣宗親殄滅郡縣殘破人情誰不愛生畏死而人人慕義若此此其根原當在何處汪曰爾時家家講義如今人家家講利義之所在無不趨猶利之所在無不盡也
○天下本無事辨
天下本無事謂事各有義吾特肖象以付不必添設智故以自擾耳如三苗當伐則伐之共工當流則流之舜亦因其可伐可流耳而舜不擾也飛廉宜戮則戮之戎狄宜膺則膺之周公亦因其可戮可膺耳而周公不擾也若厭煩而偷安養奸而避禍遇有先一之士未然之謀輒引天下本無事之語以折之迨其有事其及圖乎所謂物來順應者安在耶葢順者順乎天理也非順乎人情也歐陽修薦范仲淹當為宰相時拜命固以為辭曰執政可由臺諫而得乎此似逆物情而實順乎理順應之道非一於順之謂也
○刻文丞相像傳引
傳稱文丞相少謁鄉校五君子祠像即慨然有俎豆志識者已知其不羣此故丞相之天性也然不無感而後興人情類然凡人忠義之性雖各具于彜好而不時有所提撕則易忘故執人而語以丞相之名無不津津慕也巳徐察其行事則大戾又奚必臨大節值利害生死之際乃頹焉繞指哉久矣夫無以丞相之面目感發于其前者則茲刻也不可謂非典刑之資巳
○宋文信國公紀年跋
嗟呼此故宋文丞相紀年之書也丞相之得年儉矣而其生平炳炳者巳堪禿穎即復過歷當何以加其有漫無短長虛成皓首者求一字之旌于冊不可得也晉人曰人不可以無年豈其然乎夫彭殤并盡芝棘共隕誰短誰修誰先誰後所不與千秋俱磨者獨此耿耿者在耳如以年則其人與骨俱朽矣何以令人至今慕說不衰也故譜丞相者生前之年也丞相之為可譜者身後之年也生前之年年之小身後之年年之大人其無以小年忘大年哉
○題胡時臣先生傳後
以世觀胡先生其愚人之心也哉人莫不金注其官稍反顧孰肯以不貲冐不測者而先生冐之則愚既蚤譽矣何妨挫銳以博晚收而先生彌堅則愚修短雖曰天數而世眼如豆將無曰曷不為容容之多福也而自令見放乎則又愚嗟呼先生愚矣然世之不愚者能瓦全乎能如意珠乎能百年不化乎是未可必也與其延岡之焚何如當門之鋤隴蜀不必兼收身名不必兩泰天道固然自哉有之矣藉曰善無近名而惡無近刑無災無難坐取公卿人生適志耳何自苦乃爾則有孔光張禹一流人在任君為之
○題邸中雜記前
孤齋病客久廢焚膏隨意一編聊以遣興會心處不能自釋亟捉筆錄之間翼巳意雖事類無多故亦一斑之窺也昔人聽黃鸝聲謂俗耳鍼砭夫鳥能砭人而况先民之言乎余從此病霍然矣
○題吾心亦凉前
夙懷游覽苦乏勝具玉壺棲逸諸編聊當少文之壁昕夕賞之不倦也今年夏逃暑北窗復得其近似者三十八則大抵情關山水片語即奇不必褰裳躡屐乃佳耳讀者能如韓持國之賞常穎士乎亦何羡乎層氷
○書座右
善人在患弗救不祥惡人在位弗去亦不祥假善之人事事可飾聖賢之迹只逢著忤時抗俗的事便不肯做不是畏禍便怕損名其心總是一團私意故耳
謙謙自牧由由與偕在醜不爭臨財無苟如游雞羣鶴骨自在此居鄉之利也而耳習瑣尾之談目習徵逐之行以不分白黑為渾融以不悖時情為忠厚如入鮑魚久與俱化此居鄉之害也夫惡人不可為矣庸人又豈可為乎惡人不當交矣庸人又豈足交乎故鄉人等之塗炭清者非苛古人遇之旦莫狂者非矯
尋常之人慣苛責君子而寬貸小人非君子仇而小人暱也君子所圖者大而所遺者細世人只檢點細處故多疵耳小人所逆者理則所便者情世人只知較量情分故多恕耳又借口春秋責備賢者之說不知春秋之責備非若今人之責備也討賊大義舍賢者奚望焉此而不行非懼禍即比邪不可謂之賢矣若繩其細行掩以一眚是使君子無自完之策而反助小人之燄可乎
利是麤塵名是細塵斷利根卻說斷名根是入細路若利根不斷漫說斷名恐名根念死利根轉活箇中包藏不可勝言不好名三字是恣情縱慾引于王塘翁比諸猛獸洪水非過也
○書弟清之齋壁
入吾座者上之論道講德根極性命次之程古量今旌別淑慝又次之論文史品高下旁及經術制藝一談一咏莫非芝蘭斯羣居之至樂三徑之寵光也若市井子母之談居室猥雜之事或稱量往來或雌黃酒食或誇服飾之豔奇或侈田廬之豐茂辟諸糞土何堪充吾之幃吾寧倩黃州人說鬼耳
梁鴻管寧雖貧賤覺芳蘭竟體孔光張禹雖貴顯如糞壤充幃寧為玉折東漢諸賢千載爭光日月無若蕭敷西園諸子一時自權奸
頌王莽者漢之大儒誰謂讀書有益刺秦檜者宋之下將豈非殺身成仁非奸而碑石人恥列其名姓以篡為禪華歆親草其制詞
○公舉汪學博名宦呈
為公舉正學篤行儒官堪祀名宦懇乞舉行以裨風化事竊見本縣儒學巳故教諭汪文盛天賦清貞養成剛大早年聞道親受周都峯先生之傳晚歲橫經力追胡安定夫子之法教人先德行而後文藝程士尚志節而戒浮沈一月之中半會課半會講多方善誘人人濡化雨之沾函丈之間或談經或談史有叩必鳴在在飽飲河之腹清若玉壺寒露雖朿修常贄而毫髮必辭矗如喬嶽泰山即啟口動容而壇宇必峻居恒無一事不以古人自待臨訣無片語及妻子之私書卷半囊入其室者何異氷天雪窖衣衾百結覩其斂者誰不淚灑心酸德化洽刑于矢不受一錢以傷夫子之志義方篤身後曾不需少日以乞當道之周此尤自古所希足証齊家之學某等竊惟名宦鉅典所以崇德報功苟其功德被于菁莪何論官階厄于卑冗况表揚不遺於下位則觀者易興人心尚切于去思則存者益勵